中学生道德敏感性与道德推脱的关系及其干预研究

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1 文献综述


1.1    道德敏感性 
Rest 在 1983 年提出道德敏感性这个概念,并把它定义为个体对情境中道德内容的觉察以及对事件结果的意识能力[1]。尽管从 Rest 提出道德敏感性概念到现在过去的这么多年中,有学者做了相关的一些研究,但是针对“道德敏感性”这个概念至今也没有一个统一的界定,总体来看,到现在为止,从认知和共情这两个角度来界定道德敏感性的概念,有以下三种分类:认知与情感结合、对道德情境单认知、对道德情境中问题的重视程度[2]。Rest 曾提出道德四成分模型这一概念,强调道德情感和道德认知是一个彼此相辅相成、密不可分的整体。而以往道德领域的研究都是推崇着柯尔伯格的道德发展理论,强调道德认知的重要性。Rest 在 Hoffinan移情反应研究的基础上,提出道德敏感性作为认知与情感的复杂交互作用的结果,是道德行为发生之前心理过程的逻辑起始成分。道德敏感性是个体在敏锐感知与关注周围事物的前提下,迅速采取合理行为的能力。道德敏感性水平高的人在采取行动之前,能较为全面的预见此行为的结果,较为准确地把握该行为对他人产生的影响,站在他人的角度思考问题,设身处地为他人着想,具有较高的共情能力。[3]认知与情感等多因素相互作用的界定是道德敏感性的研究文献中应用较广的界定方式。
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1.2 道德推脱
道德推脱(Moral Disengagement),国内研究者也有翻译成道德脱离的,本文将统一采用道德推脱这个概念。此概念最初来自 Bandura (1986)社会认知理论研究。Bandura 指出,当个体的自我控制机制失效的时候,会产生不道德行为和决策,而这种导致自我控制运作程序失效的原因包括道德推脱的八个认知程序(道德理由、委婉标签、有利比较、责任转移、责任扩散、歪曲结果、过失归因和非人性化)。Bandura 认为道德推脱是指个体为了使自身减少或者不承担行为责任而重新对自己的行为下定义,从而降低或者避免自身对行为对象痛苦的共情的一种认知倾向。他认为,道德推脱是避免外在制约和内部制约冲突而将个体的外在行为和内在价值观分离。[39]。随后,Moore 继续对道德推脱进行研究,Moore (2008)指出道德推脱是个体在认知和行为上对自己的逃避式保护倾向,从而促使个体行为违背道德原则或者自我价值的时候所产生的自责感减弱或消失,因此不道德行为和道德行为的不作为就随之产生[40]。可见,道德推脱机制帮助个体构建自身的行为认知,从而自我控制系统暂时失控。[41]国内杨继平,王兴超等人(2010)道德推脱{代写论文就找detork.com好论文网}研究表明,道德推脱是指个体对自己的决策和行为的重新定义,降低或者消除自身行为后果的责任和伤害性,从而降低自身对行为对象痛苦感的共情。(Bandura,1986,1990,1999,2002)。王美芳、张栋玲(2011)以初中生为研究对象验证了 Bandura 的道德推脱问卷,并且将道德推脱的认知机制理解为道德理由、委婉标签、有利比较、责任转移、歪曲结果、过失归因和非人性化七个结构。综上所述,道德推脱的概念界定都来源于 Bandura 的社会认知理论,国内外学者都采用了这个概念界定。Bandura 认为道德推脱是指个体为了使自身减少或者不承担行为责任而重新对自己的行为下定义,从而降低或者避免自身对行为对象痛苦的共情的一种认知倾向。他认为,道德推脱是避免外在制约和内部制约冲突而将个体的外在行为和内在价值观分离。
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2 研究一中学生道德敏感性与道德推脱的一般状况研究


2.1 研究目的 
通过本研究的数据处理与分析,考察中学生道德敏感性与道德推脱的一般状况。
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2.2 研究内容 
本研究采用问卷调查的方法,对中学生的道德敏感性和道德推脱在人口统计学变量上的差异进行检验,包括性别、年级、家庭所在地、是否独生子女、是否在校担任职务、父亲的文化程度、母亲的文化程度七方面,据此探究中学生道德敏感性与道德推脱的一般状况。
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2.3    研究方法 


2.3.1 研究对象
本研究以中学生为被试,发放 1400 份问卷,回收有效问卷 1328 份,有效回收率为 94.86%。有效被试的具体情况如下。
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